编者按
自《展示许慎文化深厚底蕴 建设中华汉字文化名城——探本溯源解字理》专栏开设后，我市的许慎文化研究学者纷纷行动起来，选取常用汉字、成语和文化典故，以图文并茂的形式，通俗化讲解汉字演变脉络及其承载的文化内涵、价值理念和人文精神，彰显《说文解字》的时代价值和文化魅力，助力“四城同建”，进一步营造建设中华汉字文化名城的浓厚氛围。
“六书”是古人所总结的汉字造字方法和造字规律，分别为指事、象形、形声、会意、转注和假借。《说文解字》之所以称为中国第一部字典，其开创性便是以“六书”为依据分析汉字字形，进而说解字义。清·段玉裁曰：“《说文》，形书也。以字形为书，俾学者因形以考音、义，实始于许。”大意是讲《说文解字》是一部根据汉字字形编纂的文字学著作，其主要特点是从字形出发讲解汉字，使后世学者通过字形结构的分析，来进一步考证古汉字的形、音、义及其之间的关系。这种以字形研究文字的方法始于许慎。
有人问“六书”除了汉字研究者需要外，对我们普通人有什么用处呢？河南省文字学会理事、许慎文化研究会副秘书长张晗认为，最大的作用就是“正字”，即正确的认识汉字和书写汉字，让我们知道汉字中的一点一画有何意。本期起，将由她从《说文解字》中挑选一些有代表性的常用字，以字作媒介逐一对“六书”条例进行解析。敬请关注。
■张 晗
上，《说文解字》：“ ，高也。此古文上。指事也。凡 之属皆从 。 ，篆文 。”
上的本义指高处，严格说是指相对高处。由高处引申为次序在先，如上下级、上一辈;又引申为位尊者，如上帝、上官、上谕。中国的待客礼仪以右为尊，因此称座席右边的位子为“上座”。《说文解字》中“上”的字头选用了“古文”字形，没有使用通常的小篆，这在《说文解字》中是很个别的现象，概因“古文”字形更符合指事字的特点。
“上”是一个典型的指事字。许慎曰：“指事者，视而可识，察而见意。”即看到字形大概认得，经过仔细观察方知此字的内涵和本意。结合指事字的定义来分析“上”的字形。上的甲骨文作“ ”、金文作“ ”，皆由基础符号“一”加指事符号“-”组合。指事符号标识在基础符上方，表示上方、高处。再来看与其相对的“下”，《说文解字》：“下，底也。指事。”金文下作“ ”，“古文”作“ ”，指事符号“-”标识在基础符下方，表示下面、低处。“上下”二字在战国时期出现了“ ”字形，小篆演变为“ ”，后世规范作“上下”。
通过对指事字“上下”的分析，我们得出两个结论，一是采用指事方法所造的字，一般是抽象字，如上、下、寸、引、本、末等;二是许慎为指事字所下的定义关键是“见意”。其中“见意”又分为两种情况：第一种是“符号见意”，如一、二、三和上、下早期字形，皆是由一个符号或多个符号累积而成的指事字;第二种情况是“加标见意”，如本、末、寸、引、刃、血等。“加标见意”，是在一个基础字上加指事符号，所标识之处便是此字的意义所在。指事符号一般用横(一)、竖(丨)、点(丶)标识。
再举例说明。《说文解字》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”本由木、一组合。“一”是指事符号，标识在树木的根部，表示基础、根源等义。
《说文解字》：“引，开弓也。从弓、丨。”引由弓、丨组合。“丨”为指事符号标识在“弓”背后的弓弦处，表示拉开弓弦，开弓射箭。
《说文解字》：“刃，刀坚也。像刀有刃之形。”刃由刀、丶组合。指事符号“丶”标识在刀锋处，即表示刀刃。
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