《山海经》中有《山经》五卷，又称《五臧山经》。《五臧山经》中有一百多处记录治疗疾病和疫情防治的资料，其中有不少预防手段在今天看来依然可信。
《五臧山经》分为《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》五个部分。《西山经》说：“英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”大意是说，英水向南流入即翼泽，泽中有很多赤鱬(rú)，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。这种鱼学名大鲵，也就是娃娃鱼。不少中医典籍里记载大鲵对贫血、霍乱、疟疾等有显著疗效，食用大鲵就不会生疥疮应该可信。不过，娃娃鱼现在是濒危物种，不能食用。
《西山经》还记载，“华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。”大意是说，西方山系的第一列山系是华山山系，首座山叫钱来山，山上有很多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，它的形状像羊，长着马的尾巴，名字叫羬(qián)羊，其油脂可以用来治疗皮肤皲裂。这是有实际生活经验的，如今草原上人们防护皮肤还是用这个办法。
《西山经》还记载了一种草：“有草焉，名曰薲草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。”大意是说，有一种薲(pín)草形状很像葵菜，但味道与葱相似，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。薲草现在叫田字草，是多年生水生蕨类植物，全草可入药，人可以吃，但是现在主要是做猪饲料。
《东山经》说：“其中多箴鱼，其状如儵(shū)，其喙如箴，食之无疫疾。”箴鱼，主要分布于黄海、东海及长江等各大河口。在后来一些的中医著作中，也提到箴鱼有解毒之功效。由此可见，《山海经》的记载符合实际情况。
《东山经》记载：“又东北二百里，曰太山，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”大意是说，有一种怪兽，外形像牛，头部为白色，但是却长着蛇的尾巴，而且只有一只眼睛。它一出现天下就会出现大疫。虽然用了比较夸张的说法，但是蜚这种动物是存在的，《左传·隐公元年》就这样记载：“有蜚，不为灾，亦不书。”这说明古人已经看到蜚制造瘟疫的或然性。那么蜚是什么呢?它其实就是蟑螂，它是霍乱、肺炎以及结核等病菌的宿主，说它“见则天下大疫”，也有一定的道理。
《中山经》说：“又西北一百里，曰堇理之山……有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自叫。”大意是说，在堇理山中，有一种禽鸟，形状像一般的鹊，却是青色的身子白色的嘴巴，白色的眼睛白色的尾巴，名为青耕，它可以抵御瘟疫，它发出的叫声便是自身名称的读音。
鹊能抵御瘟疫并不是神话传说，《易经》有云：“鹊者，阳鸟，先物而动，先事而应。”就是说鹊喜欢晴天，属于阳性，和瘟疫的瘟相对，能够事先对瘟疫有感应，因此可以通过鹊的变化了解有无疫情。正是因为鹊的这个习性，久而久之，鹊就代表了喜庆。汉代《西京杂记》卷三记载：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。”在汉代，喜鹊叫乾鹊，它和蜘蛛一样代表喜庆吉祥。据《北京日报》
相关链接
《山海经》是我国古代一本富于神话传说色彩的地理名著，它不是一时一人的作品，大约是先秦年间的人所记述。内容包括各地山川、民族、物产、祭祀等，记录了大量异物和神灵鬼怪。全书现存18篇，分为《山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》5篇、《大荒经》4篇，其余篇章内容早佚。
相关文章
精彩导读
关注我们
豫公网安备 41110302000005号